与山巨源绝交书
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
与山巨源绝交书拼音解释:
fen ying dang zi jin .shi wu qiu ren shu .wo ji wu zi sun .jun reng bi hun qu .
di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
.wei wei xi feng sheng .shao shao dong fang ming .ru qiu shen gu shuang .qin xiao si tong qing .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
qing kan wei kong yu qian cui .ban yue zhi jian si ren si ..
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..
mo dao lao zhu fang yi shao .feng chun you sheng bu feng chun ..
yi huai qi yuan jin .wei shun sui nan bei .gui qu cheng ke lian .tian ya zhu yi de ..
he nai lao yu you .qi bie jin zhan yi .xia can su ren lei .shang kui liu jun ci ..
da dao quan sheng ji .zhong ding jin zhi shu .jiang guan wei che jing .huai kou shang ji zhu .
译文及注释
译文
江上渡口，江边小路，全是地形险要的(de)(de)战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天(tian)我在此(ci)凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定(ding)，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
齐宣王只是笑却不说话。
常(chang)常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失(shi)误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百(bai)四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差(cha)之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
注释
(8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。
③罗帏：用细纱做的帐子。
（3）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。
②得充：能够。
⑿迨（dài带）：及，等到；乘时。泮（pàn盼）：分，此处当反训为“合”。冰泮，指冰融化。
⑵百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
⑩梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体：象征。俞：答应。回集：回旋的样子。常羊：指逍遥的样子。华耀：光华照耀。激长至重觞：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容众多丰盛的样子。佻：开始。砰隐：盛大的意思。
⒁凄切：凄凉悲切。
赏析
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉(wei wan)地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然(ran)生活穷苦，却也(que ye)怡然自得(zi de)。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书(qin shu)的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦(tiao xian)组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉(wei wan)地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
全诗可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣，只在弹琴读书中消磨时间。虽然(ran)生活穷苦，却也(que ye)怡然自得(zi de)。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄，长实素心”。然而，又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的话，可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕，除了个性的原因外，更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆，常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义，强调自己年青时寄身事外、委怀琴书(qin shu)的生活，实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责，对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦(tiao xian)组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
创作背景
《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”
徐仲雅( 未知 )
收录诗词 (1717) 首
简 介
徐仲雅 徐仲雅（893—？），字东野，其先秦中人，徙居长沙。生于唐昭宗景福二年，卒年不详。湖南马殷开天策府，以僚佐廖光图等为十八学士，仲雅时年十八，与其列楚人以为荣。废王希声之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽。行逢大宴僚吏，席间唿音多误。仲雅曰：“不于五月五日翦舌，致使乖错如此。”行逢大怒，放之邵州。仲雅着有文集百余卷，《五代诗话》传于世。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
零陵春望
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
初入淮河四绝句·其三
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
咏杜鹃花
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
题长安壁主人
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
江楼夕望招客
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
更漏子·雪藏梅
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
答韦中立论师道书
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。