"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
高名光盛府，异姓宠殊勋。百越今无事，南征欲罢军。"
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。"
.yan chen you man mu .qi lu yi zhan yi .bu ke duo nan du .zheng hong zi bei fei .
luo ri shao xia ming .nong fu zhi yu zhi .ji bei ren xi shi .chang tan yuan qiang hui .
gao ming guang sheng fu .yi xing chong shu xun .bai yue jin wu shi .nan zheng yu ba jun ..
.shen xian jiu liu zhi .qing qie zhu fei fan .hu zuo nan fang mu .he shi xi ye yuan .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
cong kong xia lai yu bei leng .shi jian cai cui yi zuo nang .ba yue yi ri xian ren fang .
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
lou jiong yin huang he .jiang chang wang bai ping .guan feng bu ming zhao .geng shi han nan chun ..
ren shi ji yun min .sui yue fu yi mian .dian yu yu dan gan .deng ge qiao yi xuan .
jiang liu hui jian di .shan se ju min zhong .jun qu diao can hou .ying lian bai yue kong ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头(tou)导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
“魂啊归来吧!
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
（44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
〔3〕小年：年少时。
（2）来如：来时。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
吴朏 明末清初江苏华亭人，字华生，一字凝真，号冰蟾子。曹焜妻。焜死于顺治二年兵祸。朏生活清贫，以诗书画自遣。笔墨生趣，人争宝之。有《忘忧草》、《采石篇》、《风兰独啸三集》等。
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
三捷岂云尔，七擒良信然。具僚诚寄望，奏凯秋风前。"
长信宫门闭不开，昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是，
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。"
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
受命出炎海，焚香征楚词。乘骢感遗迹，一吊清川湄。"
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
"征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
绕砌梅堪折，当轩树未攀。岁华庭北上，何日度阳关。"
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
肃子风威，严子霜质。赠言岁暮，以保贞吉。"
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
春芜生楚国，古树过隋朝。赖有东床客，池塘免寂寥。"
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
"南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
黠虏多翻覆，谋臣有别离。智同天所授，恩共日相随。
兹禽亦翱翔，不以微小故。"