译文
安居的宫室已确定不(bu)变。
和尚秘演(yan)和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在(zai)(zai)世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
逸兴满溢平素(su)的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
注释
⑾关中:指今陕西中部地区。
⑺报道:回答道,报,回报,回答。去:一作“出”。
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
⑷平阳歌舞:平阳公主家中的歌女。新承:一作“承新”。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”