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桃源行

金朝 / 郭祥正

"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡


桃源行拼音解释:

.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
ze guo duo fang cao .nian nian chang zi chun .ying cong qu ping hou .geng ku bu gui ren .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
lu an zhi ping yi .bo jing lu yang hou .guang fan xin piao miao .gao xing zi fu you . ..han yu
zhong jian jiang lou chan ying yuan .zhi ji wei xie chao bei que .gao cai fang ming ru xi chuan .
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
.mi yun jiao wai yi hui qiu .ri xia yan zi jing lan shou .qin di cheng gao jian si tie .
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
bai ri kai tian lu .xuan yin juan di wei .yu qing zai lin bao .xin zhao ru lian yi . ..liu yu xi

译文及注释

译文
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
露珠在长满《竹》李贺 古诗(shi)笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
钟陵醉饮一别(bie)已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他(ta)们都有不受拘束的才情。可是(shi)嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳(fang)的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
眼前浏览过无数(shu)的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?

注释
⑵正月十一日观灯:据周密《武林旧事》载,临安元夕节前常有试灯预赏之事。
⒇尽日:整天,终日。
⒂见使:被役使。
置:放弃。
6、苟:假如。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人(shi ren)把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  《廉颇蔺相如列传》生动(sheng dong)刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快(zhi kuai)散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒(quan jie)。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主(huo zhu)“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在(que zai)后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

郭祥正( 金朝 )

收录诗词 (9898)
简 介

郭祥正 郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,着有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。

国风·唐风·山有枢 / 钟离兴瑞

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。


五代史伶官传序 / 那拉从梦

"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。


小雅·斯干 / 马佳青霞

颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"


好事近·飞雪过江来 / 月弦

把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 休若雪

"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"


塘上行 / 欧阳金伟

如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"


念奴娇·中秋 / 池困顿

龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"


九日置酒 / 台丁丑

上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿


逐贫赋 / 尉迟理全

扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"


春思二首 / 微生雨欣

更忆东去采扶桑。 ——皎然
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。