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更漏子·对秋深

先秦 / 李士桢

根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"
"夜醉晨方醒,孤吟恐失群。海鰌潮上见,江鹄雾中闻。
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
衰柳摇边吹,寒云冒古城。西游还献赋,应许托平生。"
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。


更漏子·对秋深拼音解释:

gen ben ji shen shi .ke ye zi zi fan .nian er wu hu ci .qi yi qing wu men ..
niao wu qi xi chu .ren ai zhan zheng gong .shu ye cheng tou yue .wan wan ru yin gong ..
.xuan wu kai xin yuan .long zhou yan xing pin .zhu lian can fa jia .sha niao fan ju chen .
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
ci shi du li yi nan jin .zheng zhi xi feng zhen chu liang ..
.ye zui chen fang xing .gu yin kong shi qun .hai qiu chao shang jian .jiang gu wu zhong wen .
.chang sha di zhai que hui shi .zhou ji qin qin xiang feng chi .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
.jiang jie piao yao gong guo lai .zhong yuan chao bai shang qing hui .yang quan xu de jin tiao tuo .
shuai liu yao bian chui .han yun mao gu cheng .xi you huan xian fu .ying xu tuo ping sheng ..
qu xiang jin he yuan .xing zhi yu sai kong .han ting ying you wen .shi lv zai yuan rong ..
.gu ji shi he wang .ping shen ru shi fang .yuan cun tong hou jing .yi jun ge qian gang .

译文及注释

译文
孤雁远去。满怀兴致回来有(you)意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠(chang)的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
黄河(he)之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他(ta)所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当(dang)你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏(yong)读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未(wei)成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。

注释
⑴经始:开始计划营建。《灵台》佚名 古诗:古台名,故址在今陕西西安西北。
353、远逝:远去。
⑵戍楼:防守的城楼。
12.斫:砍
3.更:再。举觞(shāng):举杯。觞,古代喝酒用的器具。
6、城乌:城头上的乌鸦。
⒅善:擅长。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹(xie zhu),又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引(xue yin)》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑(shan pu)去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉(jiao cha),使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维(wei),不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

李士桢( 先秦 )

收录诗词 (7419)
简 介

李士桢 李士桢,字广成,号东田,番禺人。嘉庆辛酉拔贡。有《青梅巢诗钞》。

五月十九日大雨 / 林豫吉

碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月,独看征棹怨秋风。
洞房三五夕,金釭凝焰灭。美人抱云和,斜倚纱窗月。
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
"簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。
庾公恋阙怀乡处,目送归帆下远滩。"
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"


豫让论 / 杨义方

往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。"
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"


韬钤深处 / 华修昌

几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。


疏影·梅影 / 刘铭

"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳,川酣秋梦凿龙声。
"水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。
雏既逦迤飞,云间声相唿。燕雀虽微类,感愧诚不殊。
此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。"
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 梁崇廷

暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
沼萍开更敛,山叶动还鸣。楚客秋江上,萧萧故国情。"
"三峡与三壕,门阑梦去劳。细冰和洛水,初雪洒嵩高。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。


野菊 / 俞耀

榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
帝里峰头出,邻家树色新。怜君高且静,有句寄闲人。"
"自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。


酒德颂 / 翁同和

"芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎,畬田闲日自烧松。
"静里层层石,潺湲到鹤林。流回出几洞,源远历千岑。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
"楼船旌旆极天涯,一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
玉辇君频过,冯唐将未论。庸书酬万债,竹坞问樊村。"


辨奸论 / 黄荦

"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
"去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,
只征大易言,物否不可终。庶期白雪调,一奏惊凡聋。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
茫茫此群品,不定轮与蹄。喜得舜可禅,不以瞽瞍疑。
"千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。


奉诚园闻笛 / 侯开国

晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
"别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。


青青水中蒲三首·其三 / 刘礼淞

宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
青泥坂上到三蜀,金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓,
往事几千年,芬菲今尚传。空留荆王馆,岩嶂深苍然。
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"
婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。