译文
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
周公的精义孔子的思想(xiang)教导投入钻研中。
刚抽出的花芽如玉簪,
这里(li)的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要(yao)一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
天命不是不会改变,你自(zi)身不要自绝于天。传布显扬美好的名(ming)声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将(jiang)时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
鬓发是一天比一天增加了银白,
注释
32.心动:这里是心惊的意思。
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。
(3)嗤(chī)其失算:讥笑他谋划不当。 嗤:讥笑。
(33)崇笃:推崇重视。斯义:指交友、招纳贤才的道理。
①平楚:即平林。
13.实:事实。
(37)丹:朱砂。