元丹丘歌
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
善爱善爱。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
元丹丘歌拼音解释:
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
shan ai shan ai ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
译文及注释
译文
我到现(xian)在也不明白吴刚(gang)为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆(jiang)蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
清澈的江水曲折地(di)绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅(ya)。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构(gou)的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
墨(mo)子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
注释
22、令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
(58)婚姻；指晋文公在狄娶季隗。
⑥端居：安居。
陂（bēi）田：水边的田地。
碑：用作动词，写碑文。
⑿绕堤画舸：化用汤显祖《紫钗记》中“河桥路，见了些无情画舸，有恨香车”句意。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。
赏析
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次(zai ci)，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的(shang de)努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点(dian)睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄(xu)，又明确；既朦胧，又深刻。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南(dong nan)飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人(liao ren)民群众对未来自由(zi you)幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的(shang de)努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点(dian)睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄(xu)，又明确；既朦胧，又深刻。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南(dong nan)飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人(liao ren)民群众对未来自由(zi you)幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
郑文焯( 隋代 )
收录诗词 (8418) 首
简 介
郑文焯 郑文焯（1856～1918）晚清官员、词人。字俊臣，号小坡，又号叔问，晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人，别署冷红词客，尝梦游石芝崦，见素鹤翔于云间，因自号石芝崦主及大鹤山人，奉天铁岭（今属辽宁）人，隶正黄旗汉军籍，而托为郑康成裔，自称高密郑氏。光绪举人，曾任内阁中书，后旅居苏州。工诗词，通音律，擅书画，懂医道，长于金石古器之鉴，而以词人着称于世，其词多表现对清王朝覆灭的悲痛，所着有《大鹤山房全集》。
西桥柳色
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
深山麋鹿尽冻死。"
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
沧浪歌
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
贵如许郝，富若田彭。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
孤雁二首·其二
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
临江仙·金谷无烟宫树绿
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
咏芙蓉
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
宣城送刘副使入秦
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
春泛若耶溪
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
但看千骑去，知有几人归。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"