"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
发祗乃祀，咳叹如闻。二歌斯升，以咏德薰。"
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
"大君毕能事，端扆乐成功。运与千龄合，欢将万国同。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
"授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
.gui shu chun hui man .chao wu shua yu yi .chao fei li cheng shang .ye su bi lin chui .
.zi bi chang men jing ji qiu .luo yi shi jin lei huan liu .
fa zhi nai si .ke tan ru wen .er ge si sheng .yi yong de xun ..
fan jiao bu jin dao qian ti .xiu er fen lie shi dun ta .gu nu xiang shen hu shang ji .
yi chao qi bi yan .shi nian cao mao ji .qi yao huang he shi .xu le yan ran shi .
yi zhou cheng chao qu .feng fan zhen cao liang .chao ping jian chu dian .tian ji wang wei yang .
.da jun bi neng shi .duan yi le cheng gong .yun yu qian ling he .huan jiang wan guo tong .
qie zhu xin ren shu wei gui .huan ling qiu zhi ye shuang fei .bei dou xing qian heng du yan .
.cai lian nv .cai lian zhou .chun ri chun jiang bi shui liu .lian yi cheng yu chuan .
ya zeng xiang chuang jin .suo ju kui yi yu .qi duan li hong yin .lao ge si zu qu ..
.qi zi zhi jiang bin .guang hua xiang ri xin .nan xiong jin zuo you .mei zi yu wei ren .
bei xiang zhi shuang que .nan lin shang yi qiu .qu jiang xin liu nuan .shang yuan za hua chou .
.shou yi gan qiong jie .ce ma ling yi guan .gui qi yi ren qu .ri jue qiu qin xian .
guo yuan xin ying shu .hua ting shu jin fang .yu tao san fu shu .huan fan shi xun shang ..
ye xiang chao ji mi .hua han su run kai .xing cheng tian ze yu .wu shi ri guang cui ..
译文
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
城下的道路，凄冷的风露，今人(ren)的耕田原是(shi)古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该(gai)这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
为寻幽静，半夜上四明山，
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
注释
⑴都来：算来。几：若干、多少。
25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
834、蜷（quán）局：卷屈不行貌。
⑵菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。浮萍：浮生在水面上的一种草本植物。叶扁平，呈椭圆形或倒卵形，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，花白色。绿：此处作动词用，使动用法。锦池：即题中的“齐安郡后池”。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
3.雄风：强劲之风。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
王季思 王季思（1906-1996），学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
"予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。"
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
忆将亲爱别，行为主恩酬。感激空如此，芳时屡已遒。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知己，非是为身谋。
昔出诸侯上，无何霸业全。中军归战敌，外府绝兵权。
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
遗爱犹如在，残编尚可窥。即今流水曲，何处俗人知。"
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
宫臣展事，肃雍在列。迎精送往，厥鉴昭晰。"
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
神羊既不触，夕鸟欲依人。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。"
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。"
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
星月悬秋汉，风霜入曙钟。明日临沟水，青山几万重。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
魑魅天边国，穷愁海上城。劳歌意无限，今日为谁明。"
"握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
冠剑无时释，轩车待漏飞。明朝题汉柱，三署有光辉。"
园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。坐看长夏晚，秋月生罗帏。"