首页 古诗词 赠从弟·其三

赠从弟·其三

唐代 / 雍陶

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


赠从弟·其三拼音解释:

luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .

译文及注释

译文
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他(ta)们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
登高遥望远海,招集到许多英才。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
执笔爱红管,写字(zi)莫指望。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显(xian)贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
正(zheng)士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
公卿官僚犹(you)如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
空空的酒杯(bei)仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。

注释
7.以为:把……当作。
摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
青天:蓝天。
4、尘泥渗(shèn)漉(lù):(屋顶墙头上的)泥土漏下。渗,透过。漉,漏下。渗漉:从小孔慢慢漏下。
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。

赏析

  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖(ting hu),这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更(wu geng)的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种(yi zhong)寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的(wei de)是在立契,作保时不被蒙骗。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  五、六两(liu liang)句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

雍陶( 唐代 )

收录诗词 (4661)
简 介

雍陶 雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 翟汝文

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。


和答元明黔南赠别 / 张仲威

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


断句 / 尤玘

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,


国风·邶风·式微 / 梁诗正

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


夜行船·别情 / 颜胄

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


木兰歌 / 释进英

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


云州秋望 / 庄天釬

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,


四怨诗 / 孟浩然

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 陈廓

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
见《吟窗杂录》)"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


破阵子·柳下笙歌庭院 / 司空曙

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。