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点绛唇·金谷年年

隋代 / 任伯雨

乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。


点绛唇·金谷年年拼音解释:

cheng ku zhai ye yan .shen xi chou qian xing .you si qu zhi yan .xun jing fan chuan ting .
.xi nian shi ri yu .zi sang ku han ji .ai ge zuo kong shi .bu yuan dan zi bei .
.gao ju sheng jing shui neng you .jia yi you qing gong ke huan .xin liu rao men qing fei cui .
gong xin you yong qi .gong kou you zhi yan .nai he ren mai mei .bu zi qiu teng xuan .
shui neng di hui bi ying sun .ting wei zhang luo zi bu guan .pan lang xie dan wu qing sun .
liang nong jin pu wei .hou di ji huang wu .san guang bu de zhao .wan wu he you su .
tian bai shui ru lian .jia si shuang chuan duan .xing xing mo ku xin .cheng yue you can ban .
qie xi bi men wu su wu .si zhi an wen yi zhang chuang ..
.wu wang jiu guo shui yan kong .xiang jing wu ren lan ye hong .
.tian shan xi bei ju yan hai .sha sai zhong zhong bu jian chun .
hui tou xiao xiang zhang gong zi .zhong ri si gui ci ri gui .
di yong hong qu yan .qiao fen cui liu xing .xuan che fen zi zhi .ting guan yu xiang dang .
.jiu you qin ti bi shang shi .shang kan yuan ji bu yuan ci .
yi xi dou qun xiong .ci yan zheng shang you .wu chang tun hu lv .jin sheng wu long zhou .

译文及注释

译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又(you)有福禄赐予他。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走(zou)过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
车队走走停停,西出长安才百余里。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
前面的道路啊又远(yuan)又长,我将上上下下追求理想。
只有精(jing)忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号(hao)。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥(ji)的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?

注释
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)
(51)行(xíng):品行。比:合。
⑹弱水,见《山海经》:昆仑之丘,其下有弱水,其水不胜鸿毛。长流,即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜,西临弱水流”(《游仙诗》)。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注:峡之高,可望挟桑西向,江之远,可接弱水东来。吴见思:二句远景,言举天地之大,尽在目前。
喟然————叹息的样子倒装句

赏析

  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能(bu neng)幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“益治”:进一步钻研。“且学为政”,并且学习治理政事。“辱教”,屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙(sheng)向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲(wei qu)宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

任伯雨( 隋代 )

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简 介

任伯雨 任伯雨(约1047——1119),字德翁,眉州眉山(今属四川眉山市)人。孜子。神宗元丰五年(1082)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二),调清江主簿,知雍丘县。哲宗元符三年(1100),召为大宗正丞,旋擢左正言(《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》)。徽宗初政,条疏章惇、蔡卞罪状,章、蔡贬官。居谏省半载,大臣畏其多言,寻出知虢州。崇宁元年(1102),以党事编管通州(同上书),徙昌化军、道州。宣和初卒,年七十三。淳熙十二年(1185年),追谥“忠敏”。

鸳鸯 / 俞灏

雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
幽幽棘针村,冻死难耕犁。
今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。


蜀先主庙 / 刘虚白

"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。


清平乐·夏日游湖 / 袁默

报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"


卜居 / 郭贽

又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。


黄冈竹楼记 / 杨嗣复

酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。


钱氏池上芙蓉 / 朱克生

此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
道异诚所希,名宾匪余仗。超摅藉外奖,俯默有内朗。
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"


寒食上冢 / 王绍宗

"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"


送邢桂州 / 张仁及

西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"


寿阳曲·云笼月 / 李曾伯

"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
"闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 王郢玉

忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"