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菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

先秦 / 支遁

莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
黄河清有时,别泪无收期。"
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨拼音解释:

mo qi tao qian zhe yao tan .cai gao wei xia shi cheng xian ..
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
zi xi wu chen lv .gao yun gong pian xin . ..yan zhen qing .
qin qing chu xiao chou .chu se wei shou pei .shu ji xie wo yuan .sui zhi wu yi tai . ..han yu .
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
yan ge chu que yu lou kong .wu hu fan li cai kan zhong .liu yin su qin dao bu tong .
yu fei chang pa zhi zhu si .duan chang si yu tian si jue .qing quan lv hao wu kong yi ..
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
rong yu fen han yuan .biao li jian qin cheng .yi xing zhong nan xi .chou hao yang ci qing ..
dan ye lie yuan lu .hong lu yi hu he .chi wen hui yue hao .jiang jian cui shuang e . ..li zheng feng

译文及注释

译文
想起以前曾经游览过的(de)修觉寺(si)和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
我坐在茅屋檐下,整天(tian)看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进(jin)士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王(wang)涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项(xiang)工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜(cai)忌不休。
其五
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒(dao)流了。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日(ri)益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?

注释
6.谢:认错,道歉
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
⑸孙寿愁眉:《后汉书·梁冀传》:“妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑。”
(83)地节:汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
78.令尹:县令,府尹。这里是沿用古称。
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
秭归:地名,在今湖北省西部。
⑷投杖:扔掉拐杖。

赏析

  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被(cui bei)郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒(zhi dao)文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不(jun bu)难于词句外得之。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

支遁( 先秦 )

收录诗词 (2165)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

清平乐·蒋桂战争 / 李爔

日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"


夏昼偶作 / 赵鹤良

郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗


倾杯·冻水消痕 / 雷氏

"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


高山流水·素弦一一起秋风 / 唐遘

迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。


咏春笋 / 弘智

"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)


山房春事二首 / 华学易

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"


酬乐天频梦微之 / 朱赏

湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
只此上高楼,何如在平地。"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊


玉楼春·东风又作无情计 / 丁复

归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
见《吟窗杂录》)"
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。


端午 / 康文虎

碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"


李遥买杖 / 王辅世

栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,