浣溪沙·露白蟾明又到秋
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
可是当时少知已，不知知己是何人。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
浣溪沙·露白蟾明又到秋拼音解释:
.qian li chu jiang xin yu qing .tong zheng ken hen ji ru ping .gu zhou bo chu lian shi ju .
ke shi dang shi shao zhi yi .bu zhi zhi ji shi he ren ..
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
.chun yin mo mo tu mai run .chun han wei wei feng yi he .xian chi ru jia ben jing tai .
liang yuan hao se yue ru gui .qing jing shang shi yi can qi .wei jian shan qian gui mu ma .
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
.jiu zhong cheng wai jia shu yuan .bai li zhou qian ke zhao huan .
译文及注释
译文
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
有谁会可怜(lian)我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后(hou)，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘(lian)半卷的房檐，我也不会羞惭。
齐宣王只是笑却不说话。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙(qun)衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻(qi)子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
注释
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
146、申申：反反复复。
兴：发扬。
52若：1、比得上。2、好像3、你
蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。
（12）垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子，坐不垂堂”语。
赏析
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就(zhi jiu)车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗(ci shi)纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗(shi shi)。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反(zheng fan)映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以(yuan yi)洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就(zhi jiu)车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗(ci shi)纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗(shi shi)。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反(zheng fan)映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
诗的前三句，是以“绥万邦，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字，有威武雄壮的气势，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合，一强调国泰民安，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证，以加强肯定，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的，其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌，正点明了主题。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平，呈现出一种欢乐的氛围，涌动着新王朝的蓬勃朝气。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以(yuan yi)洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
阎尔梅( 金朝 )
收录诗词 (6938) 首
简 介
阎尔梅 阎尔梅（1603—1679）明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，汉族，江苏沛县人。明崇祯三年举人，为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。乃散财结客，奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气，声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后，子孙私上谥号 ''文节''。其身为日月堂八世。
梧桐影·落日斜
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
夕阳
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
韩碑
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
小儿不畏虎
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
却东西门行
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
书湖阴先生壁
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
咏长城
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
春词二首
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
敝笱
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
登洛阳故城
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"