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论诗五首

明代 / 杨辅世

"韦门旌旧德,班氏业前书。谪去因丞相,归来为婕妤。
如何属秋气,唯见落双桐。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘,金翅峨髻愁暮云,
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
禁籞芳嘉节,神襟饯送情。金笳催别景,玉琯切离声。
日落青岩际,溪行绿筱边。去舟乘月后,归鸟息人前。


论诗五首拼音解释:

.wei men jing jiu de .ban shi ye qian shu .zhe qu yin cheng xiang .gui lai wei jie yu .
ru he shu qiu qi .wei jian luo shuang tong ..
zhe zhe huang he qu .ri cong zhong yang zhuan .yang gu er zeng wen .ruo mu yan bu jian .
.ri wan yi chun mu .feng ruan shang lin chao .dui jiu jin chu jie .kai lou dang ye jiao .
gui zhu wu ren ying .luo ping you meng hun .jin lai yin hao jue .zhong ri wang jun men .
bei gong zhao xia de .zun lao mu yao qin .wei chen gan bai shou .ge wu song wei xin ..
ru chan cong ge rao .shuo fa you long ting .jie lei zhong qi mie .chen gong qie wei ning .
lao lao hu yan yuan han chun .wei zhang dou yan sheng lv chen .jin chi e ji chou mu yun .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
zhong guan wu xian chu ban qu .yao jiao he shang ge lian ting .
.zhu xiang chi jin cuo .ju ran zuo guan hui .qi luo xian shou zhi .tao li xiang chun kai .
yu he mao yi duan .guan shan dao lu chang .ming yue liu ke si .bai yun mi gu xiang .
xiang long fu .dian xi zun .li ji bei .qing lai zhen ..
jin yu fang jia jie .shen jin jian song qing .jin jia cui bie jing .yu guan qie li sheng .
ri luo qing yan ji .xi xing lv xiao bian .qu zhou cheng yue hou .gui niao xi ren qian .

译文及注释

译文
此时山间飘起了紫气,应(ying)是验证了真人回还。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊(ji)背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来(lai)的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们(men)了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂(wei)大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
我来这里正(zheng)逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。

注释
陈昔冤:喊冤陈情。
(32)濡染:浸沾。
97.微独:不仅,不但。微:不,否定副词。独:仅,副词。
249. 泣:流泪,低声哭。
弗:不
⑦坱(yǎnɡ)轧:云气浓厚广大。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。

赏析

  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了(liao)作者(zuo zhe)的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中(tao zhong)“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观(ri guan)蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤(qi he)“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣(gui yi),无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清(yi qing)代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

杨辅世( 明代 )

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简 介

杨辅世 杨辅世(一一二一~一一七○),字昌英,号达斋,吉水(今属江西)人。万里族叔。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。为永和主簿,知沅州麻阳县。卒,年五十。有文集,已佚。事见《诚斋集》卷七九《达斋先生文集序》。今录诗三首。

水调歌头·金山观月 / 褚壬寅

独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
"玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
林虚宿断雾,磴险挂悬流。拾青非汉策,化缁类秦裘。
"画舸疾如飞,遥遥泛夕晖。石鲸吹浪隐,玉女步尘归。
乡国不知何处是,云山漫漫使人愁。
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。


周颂·时迈 / 巫马袆

或升或降,克和克同。孔惠之礼,必肃之容。
"命将择耆年,图功胜必全。光辉万乘饯,威武二庭宣。
"日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。
犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"
君恩不再重,妾舞为谁轻。"


宋定伯捉鬼 / 乐正辛

雾披槐市蔼,水静璧池圆。愿逐从风叶,飞舞翰林前。"
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
幽素宜相重,雕华岂所任。为君安首饰,怀此代兼金。"
隋家力尽虚栽得,无限春风属圣朝。
衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。"
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"


大叔于田 / 刀雨琴

品物尽昭苏,神功复帝谟。他时应有寿,当代且无虞。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
水如银度烛,云似玉披衣。为得因风起,还来就日飞。"
"昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。
红泪旋销倾国态,黄金谁为达相如。"
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"


韬钤深处 / 八新雅

萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰,东南月上浮纤手。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
林泉明月在,诗酒故人同。待余逢石髓,从尔命飞鸿。"
"驻跸三天路,回旃万仞谿.真庭群帝飨,洞府百灵栖。
弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。芳树吟羌管,幽篁入楚词。
浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。百越去魂断,九疑望心死。
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"


白马篇 / 漆雕亮

岁年书有记,非为学题桥。"
惆怅何伤已,裴回劳永慕。无由西北归,空自东南顾。"
"皇矣天宗,德先王季。因心则友,克让以位。
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。"
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
盛明今在运,吾道竟如何。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 逢俊迈

"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。
"白水东悠悠,中有西行舟。舟行有返棹,水去无还流。
如何属秋气,唯见落双桐。"
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。
思君欲上望夫台,端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低,


送白利从金吾董将军西征 / 度乙未

缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。"
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白,胡儿夜度黄龙碛。
自与王孙别,频看黄鸟飞。应由春草误,着处不成归。
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
风土乡情接,云山客念凭。圣朝岩穴选,应待鹤书征。"
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道,翻使谷名愚。"


祭十二郎文 / 桥乙酉

一旦法相持,荒忙意如漆。幼子双囹圄,老夫一念室。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
"记言闻直史,筑室面层阿。岂不承明入,终云幽意多。
顾惟惭叩寂,徒自仰钧天。"
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
清晨绿堪佩,亭午丹欲然。昔忝金闺籍,尝见玉池莲。


论诗三十首·十二 / 牛念香

南楼登且望,西江广复平。艇子摇两桨,催过石头城。
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"
岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
怀仁殊未远,重德匪专临。来藻敷幽思,连词报所钦。"
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
豪吏多猜忌,无劳问姓名。"