首页 古诗词 南山诗

南山诗

五代 / 子间

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
留向人间光照夜。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


南山诗拼音解释:

xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .

译文及注释

译文
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹(ji),已经不是(shi)从前的样子了,当年王、谢两(liang)族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着(zhuo)金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花(hua)》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩(wan),只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。

注释
轻红流烟:淡红色的飘动的云气。湿艳姿:沾湿的美丽姿容。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
④等闲:寻常、一般。
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
48.闵:同"悯"。
6、贱:贫贱。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。

赏析

  这首诗(shou shi)以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵(xin ling)君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质(pin zhi),托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的(ci de)爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已(du yi)到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

子间( 五代 )

收录诗词 (4343)
简 介

子间 建宁崇安人,字习之。刘子翚孙。终身未仕,年未五十居于南山之下,自号种春子。家饶池馆,有堂名“方是闲”,因以为号。善属文,高爽闲雅,得其家传。有《方是闲居士小稿》。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 张师德

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


南乡一剪梅·招熊少府 / 双庆

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 陈润道

"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


南乡子·自述 / 卜世藩

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,


一络索·送蜀守蒋龙图 / 周思得

楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


薄幸·淡妆多态 / 钱清履

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


望江南·春睡起 / 宗谊

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


崇义里滞雨 / 陆升之

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


浪淘沙·目送楚云空 / 方兆及

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
(王氏再赠章武)


塞鸿秋·春情 / 黄叔璥

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。