译文
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨(fang)碍!
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能(neng)见到。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
我向当地的秦人问路,他说(shuo):这正是当初王粲南去走的古道。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
羽(yu)翼已经丰满了,可以四(si)海翱翔。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤(teng)。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
今天终于把大地滋润。
注释
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
⒁陇:小山丘,田埂。
(8)《王》:即《王风》,周平王东迁洛邑后的乐歌。
(28)孔:很。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”