白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
bai jiao san sheng ke .hong yin liu chi chuang .ou you nan de ban .du zui bu cheng kuang .
wu wei wu shi .jin su mao sui lou .wei zhi shuai cui .luo li you zhuang .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
qiu se ting wu shang .qing chao jian lu hua .shu huang chou wan sun .you yao tu han ya .
qiong shu feng kai ci di hua .tian jia sheng ming xuan ri yue .guo ping sao ya bian fu hua .
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
yun teng lang zou shi wei shuai .he xi feng yao qi neng zhang .song er wei wen shu bu shi .
lu sheng xu qi lin .chu kuang lang ge feng .na yan ruan jia zi .geng zuo qiong tu tong ..
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
qi ba xian wu di .shi cheng gui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
bu shi dao gong kuang bu de .hen gong feng wo bu jiao kuang .
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
lou tai jian jian shu xi lin .song huang bao mu yi qi niao .tao li wu qing huan xiao ren .
mai chen gui di hu cheng yao .yin feng gui niu zhi ban jue .guan shi chan rui geng er diao .
can kui gu ren lian ji mo .san qian li wai ji huan lai ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒(tu)自旁徨。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
细雨止后
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
巫阳回答说：
注释
40.容与：迟缓不前的样子。
③起：开始。东：北斗星斗柄朝东。
重价：高价。
⑥聆：听。吟：成调的声音。
野客：村野之人。多借指隐逸者。
⑷“地形”二句：描绘狩猎的过程，用曹植《七启》“人稠网密，地逼势胁”句意。
⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
尽：看尽。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
何如日日长如醉，付与诗人一笑看。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"