首页 古诗词 墨萱图·其一

墨萱图·其一

唐代 / 曾由基

"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
地瘦草丛短。
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
皓齿初含雪,柔枝欲断风。可怜倾国艳,谁信女为戎。"
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"


墨萱图·其一拼音解释:

.yi shi zhi wu hun jia bi .cong jin jia shi bu xiang reng .ye mian shen shi tou lin niao .
.wei yun lian yu tian qi qing .song sheng chu shu qiu ling ling .chuang hu chang han bi luo se .
di shou cao cong duan .
zi ze lian you shi liu chun .shi ke xiang feng jie gu jiu .wu seng mei jian bu yin qin .
.chun ru chi ting hao .feng guang nuan geng xian .xun fang xing bu kun .zhu sheng zuo huan qian .
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
qing shan tuo xia bian kuang ge .zhong xie zai sha zhu gu po .ye ke xiang feng tian jiu bing .
.shi jia zeng lan chu ying xiong .guo po cheng huang wan shi kong .
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
piao yin bu zeng kan jiu si .shi ren kong xiao yi he wei ..
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
kai ti si chen li .duan zhuang ji biao cheng .lin ren yu an su .fei zhi feng shi zhen ..
hao chi chu han xue .rou zhi yu duan feng .ke lian qing guo yan .shui xin nv wei rong ..
lin qi bu yong kong chou chang .wei bi xin feng lao bu yi ..

译文及注释

译文
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上(shang),梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
我独自(zi)地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧(long)胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤(shang)沉重,可无奈我人远在天涯无力可用(yong)。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
也还洗不尽老百(bai)姓这几年受过的苦!
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村(cun)?
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节(jie)。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。

注释
7.江豚:即江猪。水中哺乳动物,体形像鱼,生活在长江之中。吹浪:推动波浪。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
⑩高堂:指父母。
(13)蒙冒:蒙蔽,包庇。
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
⑺武威:地名,今属甘肃省。

赏析

  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感(gan),大大提高了艺术感染力。
  《《游泰山六首》李白(li bai) 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等(xia deng)),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此(yin ci)这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

曾由基( 唐代 )

收录诗词 (8126)
简 介

曾由基 曾由基,字朝伯,号兰墅,三山(今福建福州)人。曾仕宦临安,与陈鉴之(刚父)有交。有《兰墅集》、《兰墅续稿》,已佚。陈起收其诗入《江湖后集》。事见集中有关各诗。 曾由基诗,据《江湖后集》等书所录,编为一卷。

六州歌头·题岳鄂王庙 / 愚秋容

禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,


夜合花·柳锁莺魂 / 胖葛菲

"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
"越岭向南风景异,人人传说到京城。


野居偶作 / 昌骞昊

"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"


思帝乡·花花 / 延烟湄

留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。


江亭夜月送别二首 / 邦睿

"何时得见十三弦,待取无云有月天。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。


夏日登车盖亭 / 次辛卯

如其终身照,可化黄金骨。"
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"


庄居野行 / 拓跋大荒落

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,


人月圆·雪中游虎丘 / 浮米琪

懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 浑绪杰

岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"


论诗三十首·二十六 / 钮诗涵

"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"