译文
到达了无人之(zhi)境。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
相伴(ban)到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷(mi)迷糊糊看不清爽。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要(yao)大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即(ji)使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直(zhi)蜿蜒到海边。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
注释
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
(6)太白:金星。古时认为是战争的征兆。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。
26.天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也:天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。
(3)吕梁:《列子·黄帝》:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(yuán tuó)鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
(1)思:发语词,无义。齐(zhāi):通“斋”,端庄貌。大任:即太任,王季之妻,文王之母。