首页 古诗词 天仙子·水调数声持酒听

天仙子·水调数声持酒听

两汉 / 孙昌胤

虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

hu ya tong zhu jie qing ce .wu xia yin cen shuo mo qi .feng luan yao tiao xi gu hei .
.xiang guo sheng nan ji .jin pu wu liu kuang .xian he xia ren jian .du li shuang mao zheng .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .
bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
bian ma guang ling qiao .chu zu zhang zhang zhou .cu xi duo zan er .bi huang jia lin qiu .
xing ying di jing que .chong sheng bang lv yi .bei qi sui yi wan .gong xian yan nan fei .
yue jing yuan yang shui .chun sheng dou kou zhi .shang cheng jia li di .jun qu mo ying zhi ..
ke yi nian liu zhi .chuan tu hu zu jian .chi ting reng shu li .ye dai an liu huan ..
.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
.ku zhan shen si ma jiang jun .zi yun fu bo zhi zi sun .gan ge wei ding shi zhuang shi .
zhong yue ji chun yu .xiang feng sheng yao tian .dan xi bu ke bie .qiong cao se qian qian ..
yun que xu ran ran .feng song su ling ling .shi men shuang lu bai .yu dian mei tai qing .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
xi ru zong he yu .jin ru sang jia gou .ji wu you fang lian .xing zhi fu he you .

译文及注释

译文
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一(yi)片凄清。
  吴王(wang)夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放(fang)在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡(xiang),回到家乡后必定悲痛到极点。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
自从高宗皇帝南渡(du)之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还(huan)不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然(ran)来往。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲(jiang)解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

注释
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
52.氛氲:香气浓郁。
13.大要教咸谄:主要的意思是教我奉承拍马。谄(chǎn),谄媚,奉承。拍马屁。
(1)钴鉧(gǔ mǔ):熨斗。钴鉧潭:形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
3、醉书:饮酒醉时写下的作品。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶(xie e)”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三段(san duan),论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡(jin gong)荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

孙昌胤( 两汉 )

收录诗词 (9455)
简 介

孙昌胤 生卒年不详。胤,一作允,一作裔,皆后人避讳改。玄宗天宝中登进士第。德宗贞元六年(790)任秘书少监,其后行迹不详。事迹散见柳宗元《与韦中立书》、《旧唐书·赵宗儒传》、《唐诗纪事》卷四六。《全唐诗》存诗4首。

苏秦以连横说秦 / 朱沾

不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。


山坡羊·江山如画 / 彭肇洙

筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"


梅花岭记 / 陆翚

我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。


大道之行也 / 黄廷鉴

回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 陆进

诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
苍生望已久,回驾独依然。"
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。


题胡逸老致虚庵 / 甘瑾

隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。


落梅 / 朱衍绪

为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。


怀沙 / 苏黎庶

昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。


春庭晚望 / 陶弼

草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。


虞美人·梳楼 / 徐冲渊

为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
亦以此道安斯民。"
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
三章六韵二十四句)
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"