译文
树(shu)皮洁(jie)白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上(shang)来的鱼(yu)。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘(lian)映曜着宫女(nv)(nv)们的玉佩。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻(zu)。
注释
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
[2]髭(zī)胡:代指入侵的金兵。膏血:指尸污血腥。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
⑷好逑(hǎo qiú):好的配偶。逑,“仇”的假借字,匹配。
⑥日边:见《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上;有入从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕、明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因间明帝:‘汝意谓长安何如口远?’答曰:‘日远,不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之,明日集群臣宴会,告以此意:更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦:美梦。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
10“若”,假若。楚地方言,今保留。
12.当:耸立。
②晏殊小词一向并无标题,这首词以《赠歌者》题名是一种例外。