关山月
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
舜殁虽在前，今犹未封树。"
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
关山月拼音解释:
bu jue dan zhi shu bie ren .shuang que wang lai can qing ye .wu hu gui hou chi jiao qin .
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .
ye hua lang jie si dang shi .dao qiong man you yi liu gan .cai ji ying wu jie kou qi .
.xiao yan qing lu an xiang he .yu yan fu ou yi xu duo .
lin xu ye ru zhi .shui jing sha kan shu .bian wen de zhong tian .gui xiu shi jia pu ..
.tao shu ying chun fu song qiu .wu fei lv yi man bei fu .bai nian mo xi qian hui zui .
shun mo sui zai qian .jin you wei feng shu ..
guo bang xian xuan luo .pu lian shi an sheng .chan sheng zhi jian li .qi zi xiao wu ming .
zuo ri liu ying jin ri chan .qi lai you shi xi yang tian .
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .
译文及注释
译文
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天(tian)子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾(teng)虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡(cai)州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无(wu)限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
那临春阁、结绮阁，不是(shi)不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏(cang)匿着燕赵的美女以(yi)供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
若想把千里的风光(guang)景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
注释
⑴曩：从前。
⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中群小小人得志。
春风：代指君王
⑨榭：建筑在台上或水上的房屋。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
赏析
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃(chen ai)。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿(ta fang)佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十(dao shi)分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传(chuan)》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
其写作方(zuo fang)法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃(chen ai)。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿(ta fang)佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十(dao shi)分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传(chuan)》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
其写作方(zuo fang)法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
钱起( 魏晋 )
收录诗词 (2333) 首
简 介
钱起 钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”
浣溪沙·身向云山那畔行
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
兵车行
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
望阙台
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
柳梢青·灯花
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
庆东原·暖日宜乘轿
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
八月十五夜玩月
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
吴起守信
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
渔父·渔父醉
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
贺新郎·端午
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。