何九于客舍集
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
何九于客舍集拼音解释:
yun jin xian jiang se .diao gao bei qing sheng .seng ju shang fang jiu .duan zuo jian ying ying ..
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
.jiang xi xi ri tui han zhu .yuan shui jin chao shu zhao xiang .
.yin song yue seng gui hai ya .seng xing hun bu jue cheng she .lu yan shan jiao chao hen chu .
wei he bai tou jin yi bai .zi zhi fei wei bie chou sheng ..
.shuai liu mi sui yuan .heng men ti mu ya .mao chu yan bu dong .shu you ri kong xie .
suo chuang huan yong ge chan chu .gan qi lin shang ling wu yu .tan cao yun jian cai feng shu .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
yin qin dai qu qian feng yue .geng yi lan gan nong diao si ..
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
译文及注释
译文
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
祝福老人常安康。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来(lai)打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
你近(jin)来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能(neng)够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家(jia)贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很(hen)久很久。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
那里就住着长生不老的丹丘生。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
注释
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
④“玉台”二句：玉台，传说中天神的居处，也指朝廷的宫室。
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
11.魅：鬼
(14)相属(zhǔ)：相连，指接连不断。
赏析
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无(liao wu)限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写(xie)天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引(jing yin)豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人(de ren)“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
《《明妃曲二首》王安石(an shi) 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无(liao wu)限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写(xie)天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引(jing yin)豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人(de ren)“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
《《明妃曲二首》王安石(an shi) 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
创作背景
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
马谦斋( 魏晋 )
收录诗词 (7488) 首
简 介
马谦斋 马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》,曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首
清人
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
陇头吟
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
题竹石牧牛
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
小雅·车舝
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
止酒
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
周颂·臣工
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
时蝗适至）
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
西河·大石金陵
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
水龙吟·西湖怀古
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
浣溪沙·杨花
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
今秋已约天台月。（《纪事》）
梁园吟
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"