朝天子·小娃琵琶
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
身闲甘旨下，白发太平人。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
朝天子·小娃琵琶拼音解释:
yu gong lian que huai xiang chu .mu song gui fan xia yuan tan ..
jie wen tao yuan ming .he wu hao wang you .wu yin yi ming ding .gao zhen wan qing xiu ..
shen xian gan zhi xia .bai fa tai ping ren .
.ping ming song zang shang du men .fu sha jiao heng zhu qu hun .
zhi ying bu dan qian niu du .liao yong zhi ji shi zeng jun ..
.dan huo cang cang cu bei shan .lu chen ying man jiu lian jian .
.zao ru shang shan bai li yun .lan xi qiao xia shui sheng fen .
.fu shi qun shu si .guan wei liu yi shi .qing gao shao chen shi .chao xia zu xian shi .
ji xian dian yu jin luan dian .ke shi cang ying huo shu ji .
zan qu fei wu qi .zhong xiu ai lu lian .ping qiang wu yi shu .hou li mo jia bian ..
译文及注释
译文
这里悠闲自在清静安康。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是(shi)不是瑶台仙人，失手把玉(yu)杯中的琼浆泼向了人间，如此(ci)奔腾汹(xiong)涌。
哪有(you)不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
一家人欢欢喜喜在《南池(chi)》李郢 古诗继续垂钓。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼(ti)声。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
乌云上涌，就(jiu)如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
青娥美女(nv)夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
注释
⒃〔徐〕慢慢地。
〔略军城〕从军城旁流过。略，过。军城，可能是桂林附近的一个屯兵处。
（62）中黄门：汉代给事内廷的官名，以宦者充任。
署：官府。
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
⑾膏：润发的油脂。沐（mù木）：湿润、润译。
女：同“汝”，你。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
赏析
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之(zhi)长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上(ru shang)似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗(ci shi)从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节(xi jie)，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹(ai tan)个人的不幸(xing)，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上(ru shang)似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗(ci shi)从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节(xi jie)，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹(ai tan)个人的不幸(xing)，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
水谷夜行寄子美圣俞
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
乐羊子妻
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
茶瓶儿·去年相逢深院宇
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
舟中立秋
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。"
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
正月十五夜闻京有灯恨不得观
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
风入松·一春长费买花钱
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
除放自石湖归苕溪
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
"秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
登百丈峰二首
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"