译文
魂啊不要去东方!
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着(zhuo)你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
欢喜到了极点,不知说(shuo)什么好(hao)。收泪(lei)一笑,包含着多少悲哀。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠(you)然。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是(shi)我的好去处!
湖(hu)光山影相互映照泛青光。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明(ming)光宫。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
并不是道人过来嘲笑,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
“魂啊回来吧!
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
注释
⑷浴蚕:古时候将蚕种浸在盐水中,用来选出优良的蚕种,成为浴蚕。
⑧ 徒:只能。
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
(16)以为:认为。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。