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自湘东驿遵陆至芦溪

元代 / 王世懋

"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚,
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

.xiao xiao chui bai fa .mo mo ju zhi qing .du fang han lin shao .duo xun hu ji xing .
e ran su shu ji .jie ci chang ke ji .ce ma wang shan yue .tu qiong zao jie chi .
.zi ji dian qian chao fu zou .long hua hui li ri xiang wang .
shi ya xiang xi huo .yin ling wang huang he .qian li yi fei niao .gu guang dong shi bo .
guan ju fang zuo xun .ming feng zi xiang qiu .ke tan ling bo ji .dong chuan sui bu liu .
qi zhi qian jin qing bu gu .chi chu wu ma xie xiang feng .tu yan nan guo rong hua wan .
sha hao qi xi yi xiao ai .jiao jiao zhi zi xi zi du li .yun ke peng xi xia ke xi .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
yi luo bu gan xi .huai he ren yan su .xiang ting zhu yu jin .xian hou fei shu fu .
.qiu feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
.shang dang bi song yan .yi ling dan sha mo .lan she ning zhen mo .jing guang nai kan duo .
sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
.chou chang qing chun wan .yin qin zhuo jiu lu .hou shi chang jian se .xie ri pian fan gu .
shan wai qian feng chang zai men .qing jiang zhou zhu dai chun cao .gu si shan song shen mu yuan .
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .

译文及注释

译文
镜湖上(shang)的月光照着我的影子,一(yi)直伴随我到了剡溪。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
思(si)乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
为何时俗是那么的工巧啊?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。

注释
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
①“道字”二句:意谓少女说话时咬字不准,还不应在闺房中做多情的春梦。 
11、耕:耕作
⑷临明:即将天明。寒一阵:犹言阵阵寒气。
讶:惊讶
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。

赏析

  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  这首(zhe shou)诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗(qiu shi)外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉(huang quan),以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡(zhang heng)《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风(shen feng)貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的(chun de)祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

王世懋( 元代 )

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简 介

王世懋 (1536—1588)明苏州府太仓人,字敬美,号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士,以父丧归乡,久之除南仪制主事,出为江西参议,陕西、福建提学副使,擢南京太常少卿。好学善诗文,名亚其兄,人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。

水龙吟·登建康赏心亭 / 邵梅溪

冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
鲍叔幸相知,田苏颇同游。英资挺孤秀,清论含古流。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"


贾人食言 / 郑吾民

一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,


木兰花慢·武林归舟中作 / 刘廷枚

"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。


早秋三首 / 侯复

天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
汩清薄厚。词曰:
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。


郑人买履 / 丁宁

象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"


尉迟杯·离恨 / 释义怀

登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
山屐留何处,江帆去独翻。暮情辞镜水,秋梦识云门。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"


吴山青·金璞明 / 罗点

始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。


南乡子·其四 / 赵与槟

遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 张师锡

积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。


丁督护歌 / 钱孟钿

携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
伏奏回金驾,横经重石渠。从兹罢角牴,且复幸储胥。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。