"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
.jing chi piao hu yi he qiong .wei sheng wei shuai ban bu tong .yan cao xi feng xin yu hou .
.han jiang bian fang bei lu lu .shou jiang cheng bei shi dan yu .huang he wan dong xue feng ji .
.yi duo tai xian hen .you ni geng qu men .zi xia sui wu bing .jing qiu bu guo yuan .
.da bai dong xi fei zheng kuang .xin chu shi dong za mei xiang .
.gao jian qi bian chou .li zhi shui zhi lou .hui xu jiao jiang che .bu yu jian man zou .
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
wo yi zong yan zhao .xi fu peng li jin .zhang fu wei hu bian .luo po gan feng chen .
xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
liu hou gong ye he rong yi .yi juan bing shu zuo di shi ..
.shang bu qi xing chen .xia bu qi gui shen .zhi xin liang ru ci .ran hou he suo chen .
tian zhong he lu zhi .tian jin he yi xi .gui lai bu qi he .shen zi you yu yi .
.zhen ren sai qi nei .fu zi ru yu ji .wei ken tou gan qi .wei huan fu mi gui .
译文
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家(jia)就住在边境附近。
我真想让掌管春天的神长久做主，
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
羡慕隐士已有所(suo)托，
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
每天三更(geng)半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
夏日的繁茂今都不(bu)见啊，生长培养的气机也全收。
华山畿啊，华山畿，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
20.岩栖者：指那些隐士高僧。
（12）远主：指郑君。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
4、穷达：困窘与显达。
懈：懈怠，放松。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
宗泽 宗泽（1060年1月20日—1128年7月29日），字汝霖，汉族，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，七月，临终三唿“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。着有《宗忠简公集》传世。
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
恨无人此住，静有鹤相窥。是景吟诗遍，真于野客宜。"
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
"独步危梯入杳冥，天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色，