译文
国家代代都(du)有很多有才情的人,他们的诗篇(pian)文章以及人气都会流传数百年。 其三
寻着声源探问弹琵琶的是(shi)何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
望你发扬文翁政绩,奋发有为(wei)不负先贤。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
唐尧、虞舜、夏(xia)禹、商汤、周文王(wang)、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
注释
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
17、自:亲自
8、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。