首页 古诗词 菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

清代 / 萧镃

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨拼音解释:

.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
er lai wu hua xu .shi bi gu yun mian .long jiang shi de ji .gui lao fang chao lian .
luo su yi lou jiao .gui yun yong dian lang .xian shi xian wei de .zao qi zhu ban xing ..
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
.quan gui zhu lv pin ji ming .yin jian zhao ran ju ke qing .
chen fei jing yang jing .cao he lin chun ge .fu rong ru jia ren .hui shou si diao xue .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .

译文及注释

译文
你生于辛未年我(wo)生于丁丑,都受了一些时(shi)(shi)间的(de)冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
夜已阑,月(yue)满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨(hen)愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己(ji)的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴(cui)而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
梅(mei)花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。

注释
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。

赏析

  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只(an zhi)是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断(pan duan)。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧(leng bi)空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀(qing huai)颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

萧镃( 清代 )

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简 介

萧镃 (?—1464)明江西泰和人,字孟勤。萧翀子。宣德二年进士。入翰林。景泰三年,以祭酒学士,入直内阁,加太子少师,户部尚书。英宗复位,罢官为民。成化初追复其官。镃学问该博。有《尚约居士集》。

蓦山溪·梅 / 司寇静彤

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"


点绛唇·感兴 / 永夏山

弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"


春夕酒醒 / 左丘彩云

雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
余今一日千回看,每度看来眼益明。"


登永嘉绿嶂山 / 通可为

"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
訏谟之规何琐琐。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"


日登一览楼 / 杜幼双

楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。


别董大二首·其二 / 定冬莲

盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。


画鸭 / 公上章

榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋


竹竿 / 庞雅松

汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 始棋

战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 白己未

草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"