菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
译文及注释
译文
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
树林深处，常见到麋鹿出(chu)没。
月光明亮星光稀疏(shu)，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里(li)才有(you)它们栖身之所？
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受(shou)梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
悔(hui)悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
千丈长(chang)的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
注释
33、固：固然。
（48）云鬟（huán）：高耸的环形发髻
⑥“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
⑾叱咤，怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
（5）斯——此，这里。指羊山。
⑸举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
赏析
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还(jian huan)在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然(reng ran)是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于(nuan yu)当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
“北上太行山”，引出步履是怎样的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视：“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实(ji shi)，都是从正面落笔；“车轮为之摧！”则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头：一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过“声悲”，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性(qing xing)，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至(shen zhi)也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
第五首
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还(jian huan)在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然(reng ran)是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于(nuan yu)当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
“北上太行山”，引出步履是怎样的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视：“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实(ji shi)，都是从正面落笔；“车轮为之摧！”则是感慨，是烘托。笔法变化而又和谐统一，加强了具体感与真实性。再下去，笔分两头：一方面写自然景色凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景色，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉；通过“声悲”，将客观的物和主观的我融为一体。写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描绘。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，天黑了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人，感同身受。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性(qing xing)，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至(shen zhi)也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
第五首
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
书丹元子所示李太白真
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
临江仙·佳人
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
因知至精感，足以和四时。
端午三首
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
香菱咏月·其三
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
哭晁卿衡
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
十二楼中宴王母。"
浣溪沙·七夕年年信不违
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
与元微之书
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
飞龙篇
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
无俗念·灵虚宫梨花词
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
刻成筝柱雁相挨。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。