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杕杜

隋代 / 李杰

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


杕杜拼音解释:

lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
.................ba biao shun feng jing yu lu .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .

译文及注释

译文
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心(xin)头,天也无法帮助摆脱。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样(yang)不知珍惜。)
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
瘦弱(ruo)的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
也许志高,亲(qin)近太阳?
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销(xiao)除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。

注释
(3)嗤(chī)其失算:讥笑他谋划不当。  嗤:讥笑。
荒台:彭城(徐州)戏马台。项羽阅兵于此,南朝宋武帝重阳日曾登此台。
28宇内:天下
(14)躄(bì):跛脚。
准:寇准,北宋政治家,景德元年任宰相。

赏析

  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点(yi dian),在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼(lou)》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之(qi zhi)后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊(tao yuan)明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

李杰( 隋代 )

收录诗词 (1759)
简 介

李杰 (1443—1518)明苏州府常熟人,字世贤,号石城雪樵。成化二年进士。改庶吉士,授编修,历南京国子监祭酒。正德初官礼部尚书,以忤刘瑾意,致仕。

滕王阁诗 / 丁元照

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。


周颂·访落 / 释宝印

不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


点绛唇·黄花城早望 / 顾永年

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
别来六七年,只恐白日飞。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


满庭芳·看岳王传 / 王析

"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
郭里多榕树,街中足使君。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


重阳席上赋白菊 / 邓克劭

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
见《三山老人语录》)"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。


绝句四首·其四 / 吴捷

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


游春曲二首·其一 / 池天琛

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


咏雪 / 杨宏绪

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 王庭秀

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
殷勤不得语,红泪一双流。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,


织妇词 / 徐牧

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。