译文
春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiu)天里的桂花皎洁清新。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
故乡之水恋恋不(bu)舍,不远万里送我行舟。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到(dao)外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书(shu)也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀(shu)地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
注释
57. 涂:通“途”,道路。
③雨迹云踪:男女欢爱。宋玉《高唐赋》中写楚王与巫山神女欢会,神女称自己“旦为朝云,暮为行雨”。
3、唤取:换来。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
⒆虿【chài】:蝎子。
56病:困苦不堪。