首页 古诗词 虞美人·春花秋月何时了

虞美人·春花秋月何时了

宋代 / 唐时

吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。


虞美人·春花秋月何时了拼音解释:

wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
yang kan ri che ce .fu kong kun zhou ruo .chi mei xiao you feng .shuang xian hao mo mo .
tong ji hen duo bing .wei lang tian bao you .tian han chu wu xia .zui bie zhong xuan lou ..
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
ji zai kun chang diao .yi chao shi yun cui .bai shen ye ming zhu .dai zhao deng yun tai .
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
.jun wei dong meng ke .wang lai dong meng pan .yun wo lin yi yang .shan xing qiong ri guan .
.ai ru yu shan cao tang jing .gao qiu shuang qi xiang xian xin .you shi zi fa zhong qing xiang .
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
jian dong xin shen xia .shu gui gu guo lou .jin ai zhi you chu .wei ke kong chang xiu ..
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .

译文及注释

译文
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
贤君你马上要登朝廷的凤凰(huang)池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会(hui)推荐一下。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
长江漂流着峨(e)眉山的雪水和三峡的急流。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒(xing)中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是(shi)太差了。
六军已经约定,全都(du)驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
其一
魂魄归来吧!
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而(er)下。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭(mie)掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严(yan)厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。

注释
⑹北楼:即谢朓楼。
④乾坤:天地。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
14.扑:打、敲。
九日:农历九月九日重阳节。

赏析

  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据(ju)《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  “全词四叠”借用“赋(fu)”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人(shi ren)谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒(yan jiu),特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

唐时( 宋代 )

收录诗词 (4591)
简 介

唐时 唐时,高宗绍兴七年(一一三七)知武昌县(《建炎以来系年要录》卷一一二)。后于郑安恭知邵州时,官邵州通判(《永乐大典》卷七二三九)。

登徒子好色赋 / 桥晓露

"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
松风四面暮愁人。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,


芜城赋 / 羊舌书錦

"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 公叔彦岺

枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。


采桑子·天容水色西湖好 / 定信厚

"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。


江行无题一百首·其四十三 / 南宫春凤

坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。


论诗三十首·十五 / 沐云韶

倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"


凛凛岁云暮 / 夹谷晓红

踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。


春宫怨 / 宗政洋

"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。


张益州画像记 / 单于超霞

君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 范姜大渊献

洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。