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养竹记

清代 / 程世绳

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
昔作树头花,今为冢中骨。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


养竹记拼音解释:

tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .

译文及注释

译文
  我(wo)(蒲松(song)龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而(er)下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只(zhi)有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能(neng)够再得来。
江水悠(you)悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
“魂啊回来吧!
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气(qi)融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?

注释
雁程:雁飞的行程。
譬如:好像。
⑸瑕:训“胡”,通“无”。“不瑕”,犹言“不无”,疑惑、揣测之词。
⑵黄花酒:菊花酒。
⑹关西:指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》:“关中摇足,则关西非陛下有也。”
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。

赏析

  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色(wu se)斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖(jian mai)了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台(ling tai)》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿(hui er),桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是(zhe shi)因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

程世绳( 清代 )

收录诗词 (6938)
简 介

程世绳 程世绳,字准存,自号晴湖,休宁人。康熙丁酉举人,官京山知县。有《尺木楼诗》。

代东武吟 / 黄培芳

"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,


三部乐·商调梅雪 / 陈石斋

咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
龟言市,蓍言水。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。


离骚 / 顾印愚

石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,


秋莲 / 陈伯西

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


纥干狐尾 / 惟凤

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


遐方怨·凭绣槛 / 何恭

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
适验方袍里,奇才复挺生。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
但看千骑去,知有几人归。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


子产论尹何为邑 / 梅陶

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


洗然弟竹亭 / 陈恩

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"


送邢桂州 / 朱实莲

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


邺都引 / 杨渊海

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,