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冯谖客孟尝君

五代 / 侯仁朔

歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。


冯谖客孟尝君拼音解释:

ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
ou zhu wei yun pao .zhe ma wei chang ying .rong yu shi ben zhen .guai ren fu ci sheng .
pang ying bai ri guang .piao miao qing xia rong .gu hui shang yan wu .yu ying ming xin xiong .
chun feng he yu ren .ling wo si dong xi .cao se you jia yi .hua zhi shao han yi .
gu lao xiang feng shao .tong guan bu jian duo .wei yu jiu shan lu .chou chang wang fan guo ..
xiao tiao zhu ren jing .luo ye fei bu xi .xiang meng han geng pin .chong sheng ye xiang bi .
gu lao xiang feng shao .tong guan bu jian duo .wei yu jiu shan lu .chou chang wang fan guo ..
ze zhi wu bu ke .tong bian you yu di .qi yu ming bo kuan .wen feng mo ye li .
tian jie shi cu ju .zhi zhi yan bi hu .si yue chun yang chu .lei yu shi fen yu .
ting xian hua zi luo .men bi shui kong liu .zhui xiang chui xiao chu .ying sui xian he you ..
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
yu zhuan sheng you se .jiang fei yu wei diao .gao feng bu jie bian .he chu de qian qiao .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
shi ye chuan ru xing .xing cheng fei bu rong .qi ru huai du shan .kuang yi wen chang sheng .

译文及注释

译文
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相(xiang)同。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天(tian)还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来(lai)的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里(li),才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选(xuan)择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想(xiang)要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始(shi)皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流(liu)去,如同飞电一闪即驰。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美(mei)人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰(jie)相逢。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?

注释
45.长木:多余的木材。
巍峨:高大雄伟的样子
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
205.周幽:周幽王。

赏析

  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰(de feng)富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点(dian)。安史之乱起,李白求仕不得(bu de),报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句(liu ju)写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣(zhuo zi)荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动(juan dong);江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

侯仁朔( 五代 )

收录诗词 (4713)
简 介

侯仁朔 侯仁朔,合阳人。有《成趣园诗稿》。

山石 / 陈三俊

"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。


小雅·出车 / 李徵熊

不堪秋草更愁人。"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。


后催租行 / 马植

寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"


奉试明堂火珠 / 冯锡镛

旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。


冬十月 / 林冲之

巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
上客且安坐,春日正迟迟。"
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 范令孙

麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
伊水连白云,东南远明灭。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。


婕妤怨 / 叶黯

巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


秋至怀归诗 / 吴居厚

"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"


酒泉子·买得杏花 / 刘筠

宝马青丝辔,狐裘貂鼠服。晨过剧孟游,暮投咸阳宿。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
人生屡如此,何以肆愉悦。"


读韩杜集 / 王从之

辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。