晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
相思定如此，有穷尽年愁。"
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
zi cong jun qu ye .jin huang gu lan she .yi zhen dui yin gang .qin zheng lv chuang xia .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
lu hai pi zhen cang .tian he zhi dou cheng .si guan qing ai he .shu chu bai yun sheng .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
jin ri cheng zhong chun you zhi .luo mei chou xu gong fen fen ..
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
xiao tiao feng yu guo .de ci hai qi liang .gan qiu yi yi wei .kuang zi jie zhong chang .
rong jie shu tian ma .ling xian shi yu fang .gong yi shui sou jia .men wei lv shen qiang .
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .
lie hui qian zhang xue .tan mi da he bing ..yi xia bing .yin chuang za lu ..
yi chuan yu shi zai .lu rao jin shan wei .bie si fang xiao suo .xin qiu yi ye fei ..
译文
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
你要守口如瓶，以防暗探的(de)缉拿。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
这样的日子有何不自(zi)在，谁还去羡慕帝王的权力。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
注释
莲粉：即莲花。
工伎：乐工、歌妓。隶习：学习。
乃：你的。
报：报答。
⑶鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。
沈腰：瘦腰。《梁书·沈约传》载： 沈约与徐勉素善，遂以书陈情于勉 ，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
虞羲 虞羲，南朝齐梁间诗人。生卒年不详。字子阳（李善《文选注》引《虞羲集序》），一说字士光（《南史·江淹任昉传》）。会稽余姚（今浙江余姚市）人。虞羲的诗以《文选》所录《咏霍将军北伐》最为有名。这首诗写沙场烽火，如“长城地势险，万里与云平”、“飞狐白日晚，瀚海愁云生。羽书时断绝，刁斗昼夜惊”，颇有气势。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
长保翩翩洁白姿。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
白璧双明月，方知一玉真。
长保翩翩洁白姿。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。