首页 古诗词 约客

约客

明代 / 区怀瑞

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


约客拼音解释:

quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .

译文及注释

译文
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开(kai)了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
海(hai)外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依(yi)生长着。
为寻幽静,半夜上四明山,
尾声:“算了吧!
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切(qie)之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位(wei)可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清(qing),残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。

注释
党:亲戚朋友
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
1.但使:只要。
邑人:同县的人
⑶佳期:美好的时光。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。

赏析

  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之(nv zhi)间心心相印的恋情。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲(xi sheng)个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结(zai jie)构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍(huo bang)晚。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入(fei ru)普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

区怀瑞( 明代 )

收录诗词 (8991)
简 介

区怀瑞 广东高明人,字启图。少有才,为辅臣赵志皋所重。天启七年举人,授当阳县知县。时县邑残破不堪,莅任后设义仓,兴学校,招集逃亡,民得稍安,有政声。后补平山令,告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。

少年游·润州作 / 颜伯珣

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。


东风第一枝·咏春雪 / 贾益谦

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


宴清都·初春 / 许丽京

凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


一剪梅·舟过吴江 / 喻坦之

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


金铜仙人辞汉歌 / 樊执敬

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


客中除夕 / 缪梓

众山摇落尽,寒翠更重重。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。


咏邻女东窗海石榴 / 赵承光

飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


赠花卿 / 刘巨

何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。


八六子·洞房深 / 石应孙

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 冯桂芬

"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,