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重别周尚书

清代 / 沈光文

独我何耿耿,非君谁为欢。"
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"


重别周尚书拼音解释:

du wo he geng geng .fei jun shui wei huan ..
gong qing shi jian shang .ci lai nan ju ji .mo wen shen hou shi .qie lun chao xi shi .
.dong lin yue wei sheng .kuo luo xing yu han .shi xi hong shi lai .zhai zhong qi chang tan .
.qian dun xie zhen qi .shi xiu wei jian cheng .qi ru bai yu xian .fang yu zi xia sheng .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
.yang yang bu chang dao .ke xing miao wu duan .jiao yuan yu xia xue .tian di leng leng han .
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
yi shen tou xia sheng .cai zhong jie yan guang .lou xue dao qian jian .ruo ling xu han chang .
zhuang tu bei sui yue .ming dai chi pin jian .hui shou wu jin liang .zhi ling er mao bian ..
.yong jing lin he pu .shang yin wo chang sha .hai jiao chang wu shu .xiang shan du zhong yu .
sheng zhu zhao tian xia .xian ren bu de yi .gong li feng xun zu .an che qu mao ci .
.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
gui ye cang jin yu .teng hua bi shi lin .tian chuang xu de de .yun dou xia chen chen .
wei tuo zeng yu guo .weng zhong jiu you quan .yi wu yi meng zai .yu yan jiu chan chuan .
shen ming yi meng chi lu .pao hu wei fu ya fei ..

译文及注释

译文
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  屈原痛心怀王惑于小人(ren)之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写(xie)下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫(jiao)天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤(bang),能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥(ni)浊(zhuo)水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫(man)长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
我和客人下马在船(chuan)上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
(二)

注释
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。
⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
(47)逼取便逝——真要接近它|把握它,它就消失了。
③纷披:和缓。依回:往复回环。

赏析

  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语(ci yu),具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  通观全诗(quan shi),《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的(shi de)方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周(dong zhou)。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

沈光文( 清代 )

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简 介

沈光文 (?—1673)明末清初浙江鄞县人,字文开,一字斯庵。明贡生,南明永历时,官太仆寺卿。后隐居台湾,与韩文琦等结诗社,所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。

玄都坛歌寄元逸人 / 杨娃

"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
郡中永无事,归思徒自盈。"
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 陈肇昌

长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。


河传·春浅 / 楼楚材

曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,


赠张公洲革处士 / 戴冠

灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
明晨重来此,同心应已阙。"
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"离别江南北,汀洲叶再黄。路遥云共水,砧迥月如霜。
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。


咏萤 / 仲殊

念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"


惜秋华·七夕 / 邓文宪

冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子杨柳庙,停舟试一过。"
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"


喜闻捷报 / 刘有庆

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,


寒菊 / 画菊 / 陈方

忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"


九日置酒 / 黄廷鉴

深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"


介之推不言禄 / 魏仲恭

苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"