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五言诗·井

宋代 / 王圣

"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。
唯应感激知恩地,不待功成死有馀。"
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
鹤发生何速,龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴,干禄贵明时。


五言诗·井拼音解释:

.shi jing ru kai jing .shan gao ruo song lian .sun gan chou yu guan .hua man zhui jin dian .
.kong men pin jian zhu yan gong .zi shou qing jin gan ji tong .yi kui qin lao cheng tai hua .
.........cang zhou .tong er dai guo ji .zhu ma kong chi liu .
chuan jia you tian jue .zhu ji yong ru yi .he bi lao zhi ji .wu ming yi xi ji .
qiu long ya cang hai .yuan luan si deng lin .qing yun shang guo qi .bai fa zhen xiang xin .
wei ying gan ji zhi en di .bu dai gong cheng si you yu ..
.zi fu dan cheng hua he qun .qing song shou zhi bian long wen .hu zhong bie you xian jia ri .
.jin guo feng liu zu ru chuan .jia jia xian guan lu qi bian .zeng wei jun zhi sui fen zhu .
long gong yu bang gao ke xi .huo fen niu wan lin qi wei .kong que song can chi hu po .
bu xue long xiang hua shan shui .zui xiang wu ji si xian yun ..
jiao jie chui yin han .guang mang jin dou cheng .han gui tong yue man .biao rui de tian qing .
xia fang yun yu shang fang qing .shu jing qiao ke yuan cang bi .yuan xi shan tou han zi cheng .
.xie fu qiu liang yue guan xian .tu jiao jian zi shi hua yan .
he fa sheng he su .long men shang ku chi .diao chong xiu lang jian .gan lu gui ming shi .

译文及注释

译文
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒(jiu)便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
桃花整天随着流(liu)水流淌,桃源洞口在清溪(xi)的哪边?
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
不论是(shi)离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古(gu)井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样(yang)。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康(kang)。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。

注释
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
告:告慰,告祭。
且学为政:并且学习治理政务。
⒀司里:掌管客馆的官。

赏析

  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人(de ren)物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  从二句的“上床描”到三(dao san)句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相(liang xiang)失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势(zhi shi)力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

王圣( 宋代 )

收录诗词 (8122)
简 介

王圣 王圣,字雨师,一字圣木,号缄斋,诸城人。康熙己卯举人,官内阁中书。有《粤游草》、《松籁草》。

齐人有一妻一妾 / 锺离文彬

"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
双阙胡尘起,千门宿露阴。出宫迷国步,回驾轸皇心。
答迟礼涉傲,抱疾思加涩。仆本胡为者,衔肩贡客集。
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。


柳梢青·茅舍疏篱 / 靳妙春

"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 穰宇航

前朝尚器貌,流品方第一。不然神仙姿,不尔燕鹤骨。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
独吟黄叶乱,相去碧峰多。我有归心在,君行竟若何。"
"旧隐白云峰,生涯落叶同。关河一栖旅,杨柳十东风。


送魏万之京 / 公羊玄黓

何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
"茫茫驱匹马,归处是荒榛。猿迹破庭雪,鼠踪生甑尘。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 章佳静欣

旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。"
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。


玉楼春·和吴见山韵 / 碧敦牂

"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
芳意长摇落,蘅兰谢汀洲。长吟碧云合,怅望江之幽。"
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
旅雁唯闻叫,饥鹰不待唿。梦梭抛促织,心茧学蜘蛛。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)


过垂虹 / 鲁瑟兰之脊

"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。


城东早春 / 东可心

"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
"岩谷留心赏,为山极自然。孤峰空迸笋,攒萼旋开莲。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急,翠帘初卷暮山长。
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
自嫌流落西归疾,不见东风二月时。"
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"


代春怨 / 那拉士魁

过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问,
"月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。
"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 那忆灵

河亭未醉先惆怅,明日还从此路归。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
姓名犹语及,门馆阻何因。苦拟修文卷,重擎献匠人。
青山海上无城郭,唯见松牌出象州。"