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初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉

两汉 / 程大昌

远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉拼音解释:

yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
yu zhuan tian chu song .jin bei yu jiu qing .jian men cheng xian guo .ge dao ta kong xing .
cong ci ling dao jing .yi qu wu shi huan .chao you ming guang gong .mu ru chang he guan .
pen xiang jiang di fa .shui zai shi zhong fei .chui gu cheng da kuan .xi ren hu xia wei .
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
.han ma qian ti he yi qun .dan yu gu jiao ge shan wen .
fang wei ji ling zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
yun zhong zuo ye shi xing dong .xi men yi lou chu xiang song .yu ping su yi la jiu xiang .
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
.san zai ji guan dong .suo huan jie yuan wei .si huai fang geng geng .hu de guan rong hui .
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .

译文及注释

译文
原野的泥土释放出肥力,      
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长(chang)的柳条,格外轻飏。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座(zuo)山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯(fu)仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡(du)河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞(fei)翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
一曲终了她对准琴弦中心划(hua)拨(bo);四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释
④轩举:高扬,意气飞扬。
(10)先手:下棋时主动形势。
⑶鼙:军中所用小鼓。悲:形容鼓声紧急,有酣畅之意。绝漠:遥远的沙漠之地。
⑨暗香浮动:林逋《梅花》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。
⑤孤且直:孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意,何况像我们这样孤高而耿直的人呢!
下之:到叶公住所处。

赏析

  短短四句诗(shi),却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的(li de)自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中(shi zhong)来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  (郑庆笃)
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女(nv)”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似(si),所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百(yi bai)字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则(zi ze)大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

程大昌( 两汉 )

收录诗词 (1382)
简 介

程大昌 程大昌(公元1123年─公元1195年),字泰之,徽州休宁(今属安徽)人。南宋政治家、学者。高宗绍兴二十一年(公元1151年)进士。二十六年,除太平州教授。二十七年,召为大学正。三十年,迁秘书省正字。孝宗即位,擢着作佐郎,历国子司业兼权礼部侍郎、直学士院。

余杭四月 / 万俟自雨

萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 香艳娇

"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
万里长相思,终身望南月。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。


春夕 / 卜安瑶

"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 妫涵霜

"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。


湘南即事 / 毓单阏

曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。


峨眉山月歌 / 度甲辰

"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 韩醉柳

啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 支觅露

"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
无事久离别,不知今生死。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,


更漏子·出墙花 / 酒戌

余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
无事久离别,不知今生死。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。


清平乐·雪 / 芈芳苓

光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,