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听郑五愔弹琴

隋代 / 莫崙

皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。


听郑五愔弹琴拼音解释:

huang di da xiao .ci xiang ti you .yi yi yu yu .feng tai huang hou .jia yu zu qin .
pian neng shi zhu wei qing tong .lian mao shui zu nan xiao ri .duo chi chou shi yuan jian feng .
zhi zai cheng huang ye qu fu .qi ru wu zi dao si an ..
.yu yang feng xia xue chang sheng .yu dong xian zhong yi you ming .du dai xiong xu guan zan chu .
le fu wu ren chuan zheng sheng .qiu chong an chuan chen zuo se .fu zhong bu bian gong ren ming .
wen dao shui cao pian de yi .xia chao wu xi you guang hui ..
zhai xing kong zhuan ji .xue qing shen geng zhuan .jing wen kai bei ye .yi zhi chui qiu lian .
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
xu chou cun cun ren .jian qu wan wan zhou .sha sha shuang zai feng .tuan tuan yue lin niu .
wu li tu yun mu .duo fang dai yao weng .fu yin qing niao song .nang yong jiang sha feng .
.tian xia xi beng luan .da jun shi xian chen .zhong mu jin yao luo .shi jian zhu se zhen .
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
qi ji bu gan yan .di huai dan chui tou .ren jie lie qi ji .gong yi nu tai you .

译文及注释

译文
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
羡慕隐士已有所托,    
  近来连续几年作物(wu)欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念(nian)一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿(shou)③
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fen)芳(fang)因而满怀喜悦。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学(xue)问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
7.昨别:去年分别。
27.然:如此。
18 亟:数,频繁。
③西秦:地名,在今甘肃省榆中北。
10、断:(织成一匹)截下来。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

赏析

  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的(zhong de)一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和(hou he)雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川(you chuan),以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼(zhou li)·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央(yang yang)”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形(qing xing):雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

莫崙( 隋代 )

收录诗词 (9818)
简 介

莫崙 莫崙,字子山,号两山,江都(今江苏扬州)人,寓丹徒(今镇江)。度宗咸淳四年(一二六八)进士。入元不仕。事见清光绪《丹徒县志》卷三五。

定风波·自春来 / 李勖

谁言柳太守,空有白苹吟。"
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"


小雅·苕之华 / 陆韵梅

"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。


赠别从甥高五 / 萧之敏

始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮."
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。


崇义里滞雨 / 张础

常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。


西塍废圃 / 陈绳祖

金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。


江南曲四首 / 大冂

漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 盛锦

白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。


临江仙·孤雁 / 彭始奋

"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。


夏日杂诗 / 袁振业

"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"


夜夜曲 / 李逢吉

相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,