西施 / 咏苎萝山
春来更有新诗否。"
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
西施 / 咏苎萝山拼音解释:
chun lai geng you xin shi fou ..
.ming zhu fang xian yi .yun quan jin yi kong .er lu jing bu qi .wan cheng gao qi feng .
jin ri xi bian zheng xiang yi .xue qing shan xiu liu si chui ..
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
zhong wei sui ke yue .fan han liang nan qi .ji hou dai wei chao .xuan ming zhong lu zhui .
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
.li ma huang jiao man mu chou .yi ren he zui si lin qiu .feng hao gu mu bei chang zai .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
译文及注释
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷(leng)。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
怎能忍心西望，那(na)遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为(wei)可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖(zu)逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微(wei)风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
楚国的青山依然苍翠古老，幽(you)州的太阳发出阵阵凄寒。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
魂魄归来吧！
注释
（4）躬：亲自。陇亩：田地。
江山： jiāng shān。江河和山岭，多用来指国家或国家的政权。
以降：以下。
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
(6)杳杳：远貌。
（5）棹歌：渔民的船歌。
3.至：到。
赏析
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
其二
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之(ren zhi)“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于(gui yu)《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早(zhang zao)已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
其二
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之(ren zhi)“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于(gui yu)《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早(zhang zao)已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
末二句是点睛之笔，前面写景、写景，到结束了来这么一句感叹，戛然而止，却意蕴悠远。这望乡人中，白居易何尝不是其中一个。
创作背景
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
金涓( 五代 )
收录诗词 (2867) 首
简 介
金涓 金涓(1306—1382)，字德原，义乌人。尝受经于许谦，又学文章于黄溍。尝为虞集、柳贯所知，交荐于朝，皆辞不赴。明初，州郡辟召，亦坚拒不起，教授乡里以终。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
荆州贼平临洞庭言怀作
以上见《事文类聚》）
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
卜算子·答施
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
菩萨蛮·春闺
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
秋日山中寄李处士
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
百丈山记
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
小阑干·去年人在凤凰池
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
唐儿歌
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
西江怀古
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.