首页 古诗词 论诗三十首·其一

论诗三十首·其一

两汉 / 元结

红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。


论诗三十首·其一拼音解释:

hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
shou chun shi gu di en shen .hua cheng luo han jing san jie .shu si zhang dian zhi wan jin .
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
.chang qin zhao fu zi .yuan zuo wu hou bin .jian mian dao jin ri .cao xin ru gu ren .
sheng ge ri ri zheng jiao fang .qing guo ming chang jin jia li .wo zeng ci chu tong zhu sheng .
.pei hui kong shan xia .wan wan can yang luo .yuan ying guo feng luan .ban gui ru lin bao .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
zhi zai bing ting wei .gan ji yi mi dun .chi zhu lian shao dao .chu ru zhu ling men .

译文及注释

译文
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴(yin)下小径幽幽。
实在勇敢啊富有(you)战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时(shi)唱歌行乐吧!什么人了解我,来为(wei)我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向(xiang),暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜(ye)茫茫江水倒映着明月。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
支离无趾,身残避难。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。

注释
⑹凋:衰落。碧树:绿树。
〔亦复何辞〕还有什么好说的!
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。

赏析

  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与(yu)所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离(kuai li)去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和(ren he)亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

元结( 两汉 )

收录诗词 (9661)
简 介

元结 元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。干元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 章佳高峰

莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。


吴山青·金璞明 / 田俊德

凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。


寄王屋山人孟大融 / 褚芷安

金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,


虞美人·秋感 / 梁丘上章

惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。


满江红·忧喜相寻 / 开觅山

"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
直比沧溟未是深。"
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."


前出塞九首·其六 / 定壬申

以上并见《海录碎事》)
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 那拉恩豪

他日为霖不将去,也须图画取风流。"
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"寒桂秋风动,萧萧自一枝。方将击林变,不假舞松移。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"


遭田父泥饮美严中丞 / 刀罡毅

"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
长歌哀怨采莲归。"


燕山亭·北行见杏花 / 斐光誉

"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"


晚春二首·其二 / 公良南阳

积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,