译文
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不(bu)属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋(lin)漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒(mao)死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
梦里见他在我的身(shen)旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同(tong)的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
不经过(guo)彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
魂魄归来吧!
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
粗看屏风画,不懂敢批评。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚(fa)也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
不是今年才这样,
注释
3、向:到。
47.二京:指长安与洛阳。
役役:劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四:“秋虫至微物,役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三:“今之读书学道者,皆卤莽灭裂以从事,何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》:“役役焉执干戈卫他人社稷,已不免贻笑全球,况又杀同胞之光复军者乎!”
(30)如:往,到。以上两句说自己纵情物外,脱略形迹,不在乎荣辱得失所带来的结果。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。