春别曲
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
春别曲拼音解释:
shi shang sheng ling cao .quan zhong luo yi hua .zhong xu jie mao wu .xiang ci xue can xia ..
guai de ru men ji gu leng .zhui feng nian yue man ting qian ..
ying xiao mu wang pao wan cheng .ta feng bian lu xiang yao chi ..
geng xiang bi shan shen chu wen .bu fang you you cao mao chen ..
xian ke ci shi tou bu bai .kan lai kan qu you ku zhi ..
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
zhang ling can cong sheng .ba jiang yue gui yin .wan fang tong gan hua .qi du zi nan fan ..
ying lian ji mo cang zhou ke .yan han chen ni xiang qu she ..
man di yu xiang zai .fan zhi yi ye kong .zhi ying gong zi jian .xian yi zhui lou hong ..
ying men yi jiu shi long men .yan kai le zhen gao yun dong .cheng yan pi shou luo ri hun .
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
译文及注释
译文
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
邻(lin)居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
河边芦苇密稠稠，早晨(chen)露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情(qing)，人人畅所欲言；
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
浮(fu)云(yun)像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
我有多少的恨，昨夜梦中的景(jing)象，还像以前我还是(shi)故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
注释
荒寒：既荒凉又寒冷。
⑶无常价：没有一定的价钱。
[5] 咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相传曾被舜选为掌管刑法的官。
144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。
（43）天吴：神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐：袄。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
赏析
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非(shi fei)常难能可贵的。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切(shi qie)的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融(jiao rong)才使诗人产生了独特的美感。
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。”
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而(ji er)入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌(dai wu)孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非(shi fei)常难能可贵的。
《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景，江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句，但是没有谢的玄气和故作高深，非常自然，仿佛信口吟来，令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色，而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句，以景物收束，余韵不尽，留下了美好的遐想。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切(shi qie)的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融(jiao rong)才使诗人产生了独特的美感。
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。”
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而(ji er)入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌(dai wu)孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
创作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
李惟德( 未知 )
收录诗词 (4489) 首
简 介
李惟德 李惟德，高宗建炎间知廓州。绍兴元年（一一三一）十一月，以岷州归张浚。浚录其功，迁荣州刺史（《宋史》卷二六《高宗纪》、《建炎以来系年要录》卷四三）。
浣溪沙·重九旧韵
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
永王东巡歌·其六
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
思佳客·癸卯除夜
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
秦西巴纵麑
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
秋夜宴临津郑明府宅
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
鄂州南楼书事
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
出关宿盘豆馆对丛芦有感
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
知有芙蓉留自戴，欲峨烟雾访黄房。"
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
咏史
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。"
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
忆江南·红绣被
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
晚岁无此物，何由住田野。"