元丹丘歌
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
兹焉有殊隔，永矣难及群。
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。"
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
元丹丘歌拼音解释:
bai ri wu yan xia .shuang ming dou xiu liu .you she lei liang shou .you gu qun fei you .
lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
.shang you yang cheng yi .ming tong yang dao zhou .yang gong mei yi jiu .gan wo lei jiao liu .
ban zu qi bu bao .shang jie li yu jin .jie li bu gan dan .can dai tian zi en .
chang lao shou suo wen .hou sheng xi wei chang .shao zhi cheng nan de .chun cui gu yi wang .
zi yan you shu ge .yong yi nan ji qun .
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .
.wan jing han ya ji .qiu sheng lv yan gui .shui guang fu ri qu .xia cai ying jiang fei .
zi xiu bu shi gao yang lv .yi ye xing xing qi ma hui ..
yi zhi wu wen zu .wei xian bu dao sun ..
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
译文及注释
译文
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
西汉的都城长安城上空已是(shi)黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远(yuan)眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
它只(zhi)是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能(neng)再像当初。
深宫中吴(wu)王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌(yan)恶。
注释
8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
⑥婉、娈：毛传：“婉娈，少好貌。”
倚天：一作“倚空”。
⑺炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
⑷无端：无故，没来由。
赏析
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与(yu)忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北(ji bei)风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文(de wen)学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
这首诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与(yu)忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北(ji bei)风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文(de wen)学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
这首诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
创作背景
诗前原有小序：“《《江有汜》佚名 古诗》，美媵也，勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间有嫡不以媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也”；《郑笺》：“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心，使己独留不行”；唐·孔颖达：“嫡妻往归之时不共我以俱行”（以上均见《毛诗正义》）。朱熹《诗集传》：“是时汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不与之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《诗集传》）。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”，“媵有贤行，能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》，其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”（《诗毛氏传疏》）。
谢赐珍珠
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
迷复不计远，为君驻尘鞍。
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
踏莎行·候馆梅残
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
饥食期农耕，寒衣俟蚕缲。及骭足为温，满腹宁复饕。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
文赋
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
"冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
殷勤为我下田租，百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白，
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
点绛唇·云透斜阳
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
"迢迢玉绳下，芒彩正阑干。稍复临鳷鹊，方疑近露寒。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
金陵酒肆留别
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
子鱼论战
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。"
华下对菊
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
夜合花
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。"
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"貂帽垂肩窄皂裘，雪深骑马向西州。
初春济南作
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"