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自湘东驿遵陆至芦溪

近现代 / 史隽之

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
song pei pai jin que .cheng xuan shang han cha .fu ming he zu lian .gao ju ru yan xia .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..

译文及注释

译文
其二
楫(jí)
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是(shi)淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为(wei)当然;不超越这而换一种心境,那么(me)悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
  吴国公子季札前来鲁国访(fang)问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康(kang)叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧(yao)的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。

注释
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。
⑴花犯:词牌名,为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句,六仄韵;后段九句,四仄韵。
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
[9] 八元:传说中上古高辛氏的八个才子。八恺:传说中上古高阳氏的八个才子。
⑺谑(xuè)浪:戏谑不敬。赤墀(chí):皇宫中红色的台阶。青琐:刻有连琐花纹并涂以青色的宫门。赤墀、青琐,指宫廷。贤:指皇帝左右的大臣。
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
⑿夜永:夜长。争:怎。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

赏析

格律分析
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步(yi bu),就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗(da zong)师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自(shi zi)己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕(you pa)的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

史隽之( 近现代 )

收录诗词 (1616)
简 介

史隽之 明州鄞县人,字子声,一字石隐。史浩孙。以祖泽为太府寺簿。理宗绍定初知江阴军。李全之乱,江阴当要害,隽之始至逾月,请兵分屯,度地宜建堡栅,储粮备器,士气感奋,军整民安。推行乡饮酒礼,时称其有补风化。后官至直宝谟阁致仕。

拟挽歌辞三首 / 公羊金利

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


青蝇 / 拓跋英杰

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。


河湟 / 巫马彦鸽

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 公良妍妍

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。


淇澳青青水一湾 / 乐正鑫鑫

花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
由来此事知音少,不是真风去不回。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"


己亥杂诗·其二百二十 / 姚乙

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


国风·秦风·小戎 / 卞轶丽

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,


小重山令·赋潭州红梅 / 第五建行

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。


江城子·赏春 / 剧甲申

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 邹甲申

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。