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清平乐令·帘卷曲阑独倚

元代 / 秦仁溥

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
(《咏茶》)
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚拼音解释:

.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
..yong cha ..
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..

译文及注释

译文
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而(er)生遗憾之情。
假舟楫者 假(jiǎ)
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
丹阳湖水(shui)清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
请问春天从这去,何时才进长安门。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕(yan)子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
  普天之下,请问这个世界,什(shi)么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠(cui)绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
北方不可以停留。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋(bu)、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。

注释
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
(27)熏天:形容权势大。
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。” 
①去:离开。游:游宦。这句是说离开山泽而去做官已经很久了。 
明:精通;懂得。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。
6、便作:即使。

赏析

  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居(ju)处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞(bi xia)为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来(lai)指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  既然满院牡丹只有两枝残败(can bai),似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自(you zi)有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气(de qi)氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司(zhou si)马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清(shui qing)兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

秦仁溥( 元代 )

收录诗词 (5985)
简 介

秦仁溥 秦仁溥,字霖若,清无锡人。诸生,着有《文溪诗钞》。

岳鄂王墓 / 黄图安

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


答张五弟 / 邓渼

"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


淮村兵后 / 郎简

紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"


郑人买履 / 华日跻

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


渭阳 / 夏鸿

涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。


鸨羽 / 古成之

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 李乘

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


上梅直讲书 / 徐遘

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。


饮酒·幽兰生前庭 / 马定国

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


春日 / 应法孙

立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"