浪淘沙·其八
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
浪淘沙·其八拼音解释:
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
译文及注释
译文
但即使这样它的(de)每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折(zhe)句。）
夜已阑，月满西楼，深院锁着(zhuo)寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
青鸾不独飞去，更要载着她(ta)的爱人萧史，一起携手升天。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友(you)驾车探望也掉头回去。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安(an)无恙。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔(tao)滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
征夫(fu)们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界(jie)的追求和向往。
注释
④航：船
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
[84]袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）
75. 罢（pí）：通“疲”。
⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
5.婉娩（wǎn wǎn）：亦作“婉晚”。迟暮。
赏析
“绿暗红稀出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就(cheng jiu)，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照(zhao)红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活(sheng huo)的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行(wo xing)我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
全诗共分五绝。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖(tai zu)，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
其三
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就(cheng jiu)，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照(zhao)红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活(sheng huo)的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行(wo xing)我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
全诗共分五绝。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖(tai zu)，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
其三
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
杨璇( 五代 )
收录诗词 (1682) 首
简 介
杨璇 杨璇，字玉璇，名玉璇，康熙时漳浦县人，客居福州，擅刻人物、印钮等。特别能集玉玺、铜印之精华，独树一帜，被尊为寿山石雕“鼻祖”。寿山石雕的鉴赏家周亮工、朱彝尊、高兆、毛奇龄等人都给他极高的评价。杨璇的印钮多利用寿山石的天然色彩，开创“取巧色”的先例，为收藏家争先珍藏，此外还多被地方官作为贡品。今北京故宫博物院藏有他的《伏狮罗汉》、《鼠瓜钮》、《田黄石观音像》等作品，为稀世之宝。
七步诗
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
刻成筝柱雁相挨。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
登乐游原
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
（为黑衣胡人歌）
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
只将葑菲贺阶墀。"
幽居冬暮
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
惜秋华·木芙蓉
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
论诗五首·其二
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
生查子·落梅庭榭香
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
何山最好望，须上萧然岭。"
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
春怀示邻里
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
误佳期·闺怨
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
昭君怨·咏荷上雨
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
蓝田县丞厅壁记
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
君不见于公门，子孙好冠盖。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。