首页 古诗词 宿桐庐江寄广陵旧游

宿桐庐江寄广陵旧游

金朝 / 王琮

重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓,三爵油油忘是非。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
兹焉有殊隔,永矣难及群。
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。


宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:

zhong die shou en jiu .zhan hui ru ming he .dong shan yu dong ge .zhong yi zai jing guo ..
yue shui jing nan wu .yue tian yin yi shou .qi xian wu yin wu .mu shi yuan geng zhou .
.xiang gong ba lun dao .yu zhi huo dong ren .yu shi zuo yan shi .zuo li fu zhong chen .
shou chi wei mo ji .xin xiang ju shi gui .kong jing hu kai ji .xue hua you zai yi .
.gu ren bo luo wei .yi wo shan jiang hua .cai cong bi hai shang .lai zi zhe xian jia .
qu ling xuan ke mu .ruo zai hui yu huan .xue sui chen tu zhui .man shu gong qing guan .
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
lu guang chu zhong jin hua xi .si shi ran ran cui rong bin .san jue you you wang shi fei .
xuan cheng xie shou yi shou shi .sui shi sheng ming qi wu yue .jiu hua shan .jiu hua shan .
shan ji lin qing jing .shi yan fu yao jin .he ru shang ke hui .chang xiu ru hua yin .
zi yan you shu ge .yong yi nan ji qun .
du wu luo yang mo .huai ren wu yu ting .ji yan chui tian yi .zao wan qi cang ming ..
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
zou xiang ri zhong fang lao ya .yue li zai gui yang xia ma .tian gong fa nu hua long she .

译文及注释

译文
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
陇山的(de)流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
  他又说:“粮食(shi),是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做(zuo)法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责(ze)任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
快快返回故里。”
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残(can)花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。

注释
⑥水沉:即水沉香、沉香。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
4、潇湘:湖南省的潇水和湘江,这里指湖南。
47、研核:研究考验。
2.阳晋:齐国城邑,在今山东菏泽西北。

赏析

  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达(biao da)了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  郦炎(li yan)的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出(nian chu)“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑(rou yi)”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

王琮( 金朝 )

收录诗词 (8885)
简 介

王琮 宋括苍人,字中玉。曾官监永嘉酒税。有《雅林小稿》。

山鬼谣·问何年 / 张简德超

今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。


定西番·苍翠浓阴满院 / 公孙朝龙

毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 长孙润兴

历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。


忆秦娥·伤离别 / 谷梁红翔

何以荡悲怀,万事付一觞。"
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。


唐多令·秋暮有感 / 黄正

"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
时节适当尔,怀悲自无端。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,


南乡子·新月上 / 北翠旋

"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"


秋柳四首·其二 / 况如筠

何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。


醉落魄·丙寅中秋 / 容庚午

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
往既无可顾,不往自可怜。"
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。


西夏重阳 / 薛午

"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"


十月梅花书赠 / 尉迟绍

三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"