明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
ming yue ru wo shi .tian feng chui wo pao .liang ye zui cen ji .lv kuang he xiao tiao .
bai she huan chao mian .chun xin dong ji ban .zhen hen xia an dan .lei fen yu lan shan . long xiu xiang yan xie .ping shan zhu yan can .nuan xian luo wa zhai .shou jue jin yi kuan . zuo ye san geng yu .lin ming yi zhen han .hai tang hua zai fou .ce wo juan lian kan .
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
qi guo yu lou jin pei xiang .yi sheng si duan luo hua feng .
meng wei huai shang guo .ji bu dao ta qi .yi ci jian wu dao .huan wu kui yi zhi ..
bai yun kong xiang di xiang xiao .meng meng mu yu chun ji chang .mo mo han wu xue tu tiao .
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
gu gang sheng wan shao .du shu yin hui tang .yu wen dong gui lu .yao zhi ge miao mang ..
.bei qiu ying yi di shang chun .qu song dang nian bing chu chen .
du can chu gu yu .wei bian nuan tian feng .zi yu he yu qu .ying lian hen bu qiong ..
dong feng yi zhen huang hun yu .you dao fan hua meng jue shi ..
xian shi mo tian shen wai chou .bai sui fu yu hua an luo .si shi sui que shui ben liu .
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
译文
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这(zhe)不过(guo)是因为(wei)出身于高贵门(men)第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人(ren)来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
南方直抵交趾之境。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
（2）宁不知：怎么不知道。
3.芙蕖：荷花。
⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
〔22〕斫：砍。
女墙：城墙上的矮墙。
⑴上东门：洛阳城东面三门最北头的门。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
荆浩 荆浩（约850-?），五代后梁画家。字浩然，号洪谷子。沁水（今山西沁水）人，一说河南济源人。因避战乱，常年隐居太行山。擅画山水，师从张璪，吸取北方山水雄峻气格，作画“有笔有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，表现出一种高深回环、大山堂堂的气势，为北方山水画派之祖。所着《笔法记》为古代山水画理论的经典之作，提出气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要”。现存作品有《匡庐图》《雪景山水图》等。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"